天纪-地脉道
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地地地地脉脉脉脉道道道道天纪地脉道 (倪海厦著) 一目目目目录录录录序言………………………………………………..壹地理篇………………………………………………..柒 一、干为天䷀…………………………………………..捌 二、坤为地䷁…………………………………………..玖 三、水雷屯䷂…………………………………………壹拾 四、山水蒙䷃…………………………………………壹拾 五、水天需䷄……………………………………….壹拾壹 六、天水讼䷅……………………………………….壹拾贰 七、地水师䷆……………………………………….壹拾贰 八、水地比䷇……………………………………….壹拾参 九、风天小畜䷈……………………………………..壹拾肆 十、天泽履䷉……………………………………….壹拾肆 十一、地天泰䷊……………………………………..壹拾伍 十二、天地否䷋……………………………………..壹拾陆 十三、天火同人䷌……………………………………壹拾柒 十四、火天大有䷍……………………………………壹拾柒 十五、地山谦䷎……………………………………..壹拾捌 十六、雷地豫䷏……………………………………..壹拾玖 十七、泽雷随䷐……………………………………..壹拾玖 十八、山风蛊䷑……………………………………….贰拾 十九、地泽临䷒……………………………………….贰拾 二十、风地观䷓……………………………………..贰拾壹 二十一、火雷噬嗑䷔………………………………….贰拾贰 二十二、山火贲䷕……………………………………贰拾贰 二十三、山地剥䷖……………………………………贰拾参 二十四、地雷复䷗……………………………………贰拾肆 二十五、天雷无妄䷘………………………………….贰拾伍 二十六、山天大畜䷙………………………………….贰拾伍 二十七、山雷颐䷚……………………………………贰拾陆 二十八、泽风大过䷛………………………………….贰拾柒 二十九、坎为水䷜……………………………………贰拾柒 三十、离为火䷝……………………………………..贰拾捌 三十一、泽山咸䷞……………………………………贰拾玖 三十二、雷风恒䷟……………………………………贰拾玖 三十三、天山遯䷠……………………………………贰拾玖 三十四、雷天大壮䷡……………………………………参拾 三十五、火地晋䷢……………………………………..参拾 三十六、地火明夷䷣………………………………….参拾壹 三十七、风火家人䷤………………………………….参拾壹 三十八、火泽睽䷥……………………………………参拾贰天纪地脉道 (倪海厦著) 二 三十九、水山蹇䷦……………………………………参拾贰 四十、雷水解䷧……………………………………..参拾参 四十一、山泽损䷨……………………………………参拾参 四十二、风雷益䷩……………………………………参拾参 四十三、泽天夬䷪……………………………………参拾肆 四十四、天风姤䷫……………………………………参拾肆 四十五、泽地萃䷬……………………………………参拾肆 四十六、地风升䷭……………………………………参拾伍 四十七、泽水困䷮……………………………………参拾伍 四十八、水风井䷯……………………………………参拾陆 四十九、泽火革䷰……………………………………参拾陆 五十、火风鼎䷱……………………………………..参拾陆 五十一、震为雷䷲……………………………………参拾柒 五十二、艮为山䷳……………………………………参拾柒 五十三、风山渐䷴……………………………………参拾捌 五十四、雷泽归妹䷵………………………………….参拾捌 五十五、雷火丰䷶……………………………………参拾玖 五十六、火山旅䷷……………………………………参拾玖 五十七、巽为风䷸……………………………………..肆拾 五十八、兑为泽䷹……………………………………..肆拾 五十九、风水涣䷺……………………………………..肆拾 六十、水泽节䷻……………………………………..肆拾壹 六十一、风泽中孚䷼………………………………….肆拾壹 六十二、雷山小过䷽………………………………….肆拾贰 六十三、水火既济䷾………………………………….肆拾贰 六十四、水火未济䷿………………………………….肆拾贰导言………………………………………………肆拾参风水篇…………………………………………….肆拾伍 （一）如何分辨「龙」 ……………………………..肆拾捌 （二）如何看「水」 …………………………………伍拾 （三）如何看「明堂」 ……………………………..伍拾参 （四）如何看「案山」 ……………………………..伍拾肆 （五）如何看「朝山」 ……………………………..伍拾伍 （六）如何看「水口」 ……………………………..伍拾陆 （七）如何看「水口砂」 ……………………………伍拾陆 （八）如何看「青龙」「白虎」 ………………………伍拾陆 （九）如何看「官星」 ……………………………..伍拾捌 （十）如何看「鬼星」 ……………………………..伍拾捌 （十一）如何测出「结穴」所在………………………伍拾捌结语………………………………………………陆拾肆天纪地脉道 (倪海厦著)壹序序序序言言言言吾人研读易经，必须要能够很灵活的运用于日常生活上。 现在工商业社会，大家都忙碌，学校毕业后，为了工作，为了家庭，已无法再分身研读其他学问，更遑论易经的研究，可能耗时 一生，其结果又很可能徒劳无功，故世人但知易经很好，却无法实际的运用在生活上。 本书的创作，在立一个简易的法门，使人人都能一目了然的，在最短的时间内体会易经的精神面，现今很多博士们写了 一些论文，其法不过翻遍很多书籍，东挪西移的拼凑成一篇文章，其论创作，少之可怜。 本书名地脉道，其来源依据奇门布列，由易经 八卦来解释，人所受地理位置及家庭成员间的关系，人人了解后，必可以在事情发生之前先了解到将会如何，如何避免，并可以预知其演进的过程为何。
以上等等，在研读了地脉道后，就可以轻而易举的了解到站在外面如何看到里面。 吾人试举 一例说明，有 一位很爱儿子的妈妈，望子成龙之心诸君可想而知，因为爱的深，责必切，处处要求儿子要如何如何的做，每日督导不遗余力的做，以为这样就是好母亲，以为这样儿子就会很好，结果有一天发现儿子闹同性恋，希望儿子做医师，结果儿子没兴趣，他喜欢服装设计，如此一来，其如顿入深渊之中，痛天纪地脉道 (倪海厦著)贰苦非常。 诸如此类的事常发生在吾人身侧，其结果只能大叹父母难为，儿子不孝等，于事皆无补。 在我陈述地脉道之前，我先正名 一些名词给诸位读者使对世之事物有更深一层了解： 一、何谓「学问」： 吾人读书不论是文、理、法、商、医、农等，分门别类很多，但充其量只不过能称为 一种专业知识而已，不能称为学问，所谓学问，是你研习了以后，改变你整个人生态度，重新换做是 一人。
简言之，就是能使你自内心改变起的，方可称之「学问」 。 现今许多人学了法律，反而知法枉法，法律并没教好他，只使他更有多一层保障来做坏事而已，故只可称为知识，不可称为学问，如一位学者，不论其研究什么知识，是什么专长，但到后来能进入 一性灵的阶段，把天下所有复杂的事简化为几个简单的原则，此人必是大学问家，是属于宗师级的人，值得令人敬仰。 二、真理：何谓「真理」 ？ 人人皆懂，但似是而非，总是无法令人体会其精髓的一个名称，吾人下定义为： 真理是无所不在的，存在一句话中， 一件事上， 一个小动作上，吾人都可日日接触，但却不多人能深深体悟，它可让你从任何角度去看它，它都是对的，且没有例外，我既论命运，就从命运来举例看看何谓真理？ 今人之论命全世界各种族皆有，其法不 一，但目的 一样，都是希望能于事前先预知凶事或吉事，可以趋吉避凶，防患于未然。
但天纪地脉道 (倪海厦著)叁吾人综观世人论命，西洋人很浅很粗不提，中国人以八字为最精准之命学，可独领风骚，但为何 一门很好的学问，会受到许多人质疑，其理由很简单，因为许多人们提出的问题，命学家都无法找到很合适的答案来解说，自然人心不服，故吾人论命首先勿怪世人会抱以怀疑之眼光，应先扪心自问自 己是否有充足的实力研究透彻，了解人生，读了很足够的知识，消化了以后，来改变引导前来求教的人呢？ 人最易犯的错误就是认为自己永远是对的，别人永远是错的，此种观念一生，充其量不过是 一十足之小人，不但缺乏见识，知识亦必不足，且因不知己过，其终身也不会进步。
人们常问算 八字固然有些非常精准，但同时生人为何不同？ 算出祸害又无法避免，其又如何呢？
诸如此类问题， 一直盘旋在人们脑中挥之不去，有很多前辈先贤，提出同时生人不同命的解释，有的说因为出生北方、南方不同，其在陆上，在水上不同，那外国人呢？ 同时在中国出生的，外国亦有，为何不同？ 故此极不合理，太过牵强附会了。 有的说此命为三鼠夜游格，富人家境好，其生子之时，家中张灯结彩，灯火通明，鼠必避开，不贵乃因不成正格，而同时生人亦为三鼠夜游格，但因在贫家，其灯如豆，鼠乃大行其道，故反得大贵。 如此说成立，那姑不论外国本国，现今人出生皆在医院中，无所谓富贵之人不同，贫人不同，其灯皆 一样，其又如何解释？ 双生儿，同时出世，前后差距不多，为何不同呢？
再者就算命理学可信，吉天纪地脉道 (倪海厦著)肆凶祸福，如何避免？ 有人提出画符念咒，有人提倡买玉，有人提倡宗教仪式等，其不提还好，提了之后，更被人用迷信眼光去看他，终致造成无法挽救之结果。 各派林立各说各话，始终让人摸不清头绪，吾可语读者，易经上传云，吾人仰观天文，俯察地理，中知人事，能知此，可以谓知易矣。
现今命学都在天文上打转，而无法在地理上，找出答案，致令天文地理两不相通，其本为一物，但却苦无管道相通，此书之地脉道，即为连络管道。 同时出生之人，因住的地理位置不同，而产生不同想法，当同时生人想法不同，其做法自不同，结果必大异其趣。 地脉道即在探讨为何地理位置不同，其结果不同，如何去读出它的不同。 所以有了地脉道后，论 八字就变成一工具，如何化解就在地脉道上，轻轻一动，全盘皆变，且吾人已将理论简化，使人人易读，易于应用，且不迷信，不掺入任何宗教，但却融入所有宗教的道理在内。
所以有了地脉道，命运学就趋于完整，不但可知为何同时生人不同命运，且知如何化解，使能从任何角度看命运学，皆是对的。 此处正式言命运学，乃是天文地理并用，天文为命，地理为运，故名之，如算命之人只知用 八字、子平法、铁版数、卜卦、斗数、看相、摸骨等角度来，充其量不过是天文学或经验学，无法以命运学来论之。
吾所谓，命是天注定的，运操之在我手中，方是正确的，今人动辄说： 「我不相信命运，因为命运是操在我手中」 ，说此话的人，我给他 一个名词，此必为天纪地脉道 (倪海厦著)伍「迷信」之人。 三、何谓「迷信」 ： 其定义是，迷失在自 己的无知与自信之中，称之为「迷信」 ，易卦中之离卦，其以中虚为明乃真明也。
今人对事物的专业并不了解，却已研判出好坏且深信不疑，此类迷信人最多最不可取，比如有人问你，信不信中医？
你回答信或不信，都不对，你说信，必须有相当之认识中医方可，你说不信，必须更有相当之实力，方可说不信。
现代人夜郎自大，以为自 己是最聪明的，谁不服谁， 一味的乱由自 己的无知来认定事情，其产生之危险，必可立见矣。 四、何谓「无知」？ 孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
此真知灼见。
今人无法了解孔子之原意，在不明了事情之时，却任意下决定，你问他 （她）懂不懂？ 他（她）又完全不懂，反正不信就是了。
殊不知世上绝没有如此伟大之人，由他的决定，可以改变一切，你的信与不信产生于你的无知，如何信服于人，如何改变他人呢？ 现今在台湾社会中此无知之人居多数，希望大家能扪心自问，凭良心良知说话，绝不可对自己不懂之学问任意下判断，如此你的判断不但服不了人，反而自己招凶矣，只伤害了自己而已。 地脉道一书，包含了风水与地理 二篇，其理论之依据完全是易经演绎出来的，经过简化手续之后，相信读者研习后，必能事半功倍的于短时间之内，获得吾之数 十年的经验，易之本义就是要能知天纪地脉道 (倪海厦著)陆简易，知变易，知不易，许多人读了易经以后，摸不清头绪，就认为它很难，其实易就是易，其光明大道如日月运行不易，故日月为易。 天纪地脉道 (倪海厦著)柒地理篇地理篇地理篇地理篇现今世面之流行 三元、 三合 二派理论，争议处很多，吾人观之知其有争议之始因，皆因其太过复杂，太在形式上求，而失却其神，以致人人各说其话，派系之多，令人眼花瞭乱，无所依从，如果诸君学了以下之理论，不但简单易学，且立竿见影，绝无人会说你是迷信的。
至于其如何放入阳宅中来看？ 为何读出该属何卦？
如何正确无误的立可知晓？
请诸君看我的录影带中自有详细介绍，此处不再详言。
请君莫怪，因我们中国人向不知智慧财产权之重要，总是想尽办法剽窃他人著作为已的，为防止此类小人，故读者此时必须参考录影带之说明方可知，光读此书必无用，会不知如何变易，何谓不易，何为简易？ 所有卦在阳宅上产生之功能，吾人皆分事业、健康、婚姻、子女等各种角度来看，以及流年之加减，为何同时生人，不同时婚？ 不同时升官？ 不同时生子？
有人生女？
有人生子？
皆有解答在后。 天纪地脉道 (倪海厦著)捌 一、干为天䷀ 一、干为天䷀ 一、干为天䷀ 一、干为天䷀此卦出现，官人逢之举步青云，心想事成，发达时往往比平常快，且越级晋升。 商人逢之，为做生意当老板之人，财多禄丰，领导统御手段来自天生好手，能当机立断，掌握时机，成就不可限量。 对于家庭，有强烈之责任感，为 一良好丈夫，贤能的父亲，但须切记，必须正名之人，即其正式负责人居之，乃可成此卦。 如为未婚人，不可能出现此卦。 所以在阳宅之出现时机必在婚后，居此位且坚心到底，必有大成就，例如总统也是由公务员做起，其特性在其始终如 一在此路上持之以恒，方可达到，今人常变工作，终日忙于找寻适合自 己的工作，结果必终身无成就。
所以吾人在知晓此 一真理之后，向求教之人说服其能居干为天之卦位，则其心念必能成为一坚持到底之人，举凡世上有成就之人，其一生绝不轻易离开其位，坚守原则，认清自己的实力，知道自 己要追寻什么，生命的意义，能 一目了然，摆脱了财富名利之欲，人能无欲则刚，乃天经地义之事，加之深谋远虑，知所进退，当必有所成。 吾人之定位，其目的在让人能明了知所进退，存亡之机，读易不过如此，许多人知道且发表言论来提示人们如何拿捏的准，表示已了解到其重要性，但往往人性在听时煞有其事的似乎了解了，可是事情一来却什么都忘了，有的人天生好手，在后天培养之下，乃天纪地脉道 (倪海厦著)玖能做到，但并非每一人都可如此，所以我们利用阳宅来定位，就如同电脑锁定之后，其自然演生之过程，造成其为天生好手在事机之来时一举 一动，都很适时的令自 己不逾越已份，知所进退，其成就必能过于常人。 我常苦口婆心的劝人居定位，有时甚而疾声厉呼的要求，希望他好，但改位的动作，却不 一定都会去做，只好看个人的福份了。 总不能每 一位上门求教的人，我都把易经八卦重讲 一遍，使其了解到其重要性，可改变一生，使明天更美好，对不对？ 二、坤为地䷁ 二、坤为地䷁ 二、坤为地䷁ 二、坤为地䷁此格在阳宅上出现，就如易之言地厚能载物 一样，已婚女人才有，其包含寡居，且有子女同住，此局方现。 代表意义为婚姻主破散，孤军奋战，肩负一家之重任，夫宫不得志造成此果，如以事业上论，则官家掌权，商人赚钱易如反掌，女中强人型，其志过丈夫，无人能及，但缺点为到老孤单无子女愿居身侧，因个性会趋于孤僻。 婚破后，不再有婚，何时婚破须看命，运只有占 一半并非全部。 即令有对象出现，不过只能同居，而于婚姻，将不再有 第 二次，这是肯定的。 此卦禁忌在其出现后，公司行号必须正妻之名，即女人当家方有成就，很多人公司负责人为丈夫，惟乾卦可行，但却居坤位，始天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾成破格，终必败的。 故如有 一女人家，只要事业，只要健康，对于婚姻因前次之失败，已无兴趣再婚者，此卦对其大利，终其一生成就很大，财禄无缺，到老平安，必无夫之牵挂，此时男人对她来说只是负担，终无所助。
老来近于宗教，行善之人。 三、水雷屯䷂ 三、水雷屯䷂ 三、水雷屯䷂ 三、水雷屯䷂此卦为次子卦，时机在长子未婚，且同居一处，方可论之，一旦长子或本人结婚，此局立消，切记。 次子居此，则比长子早婚，比同时出生之人早 二年结婚，但有禁忌，如肖狗或狄姓之人，主夭折，此卦大凶，又逢犬年加凶，肖牛人，必任妻摆布，背离家庭，不顾父母。 所以如其他人成此局，只不过早婚而已，对犬、牛人主凶，不利。 屯卦有一运用，在家族事业，世代交替时，父必使次子继位长子失宠，其运如此，吾人观命时，必可发现，次子之事业必优于长子，才智能力超越长子多多，自然而然居此局，故吾人入宅如发现此局，反过来看，亦可得到很正确之结论，所以命运同参，方可了解同时生人之结果不同，即令同时生人都为次子，且长子属肖也同，但却不一定长兄生时皆亦同，差异即在此。 次子越位，志过长兄局已定出，个性上亦同。 四、山水蒙䷃ 四、山水蒙䷃ 四、山水蒙䷃ 四、山水蒙䷃阳宅上此局出现，必有 三子居家中，且未婚，排行 第三儿子，天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾壹出此局其造成： 一、以蒙蔽之法欺家人，惟利是图。 二、本身愚昧，不知进退。 三、性刚不听兄长之言，独行独断。 四、较次子早婚，较长子晚婚。 五、比同时生人早 七年婚。 六、常喜赌博性之钱禄，故往往求财遇险之象。 吾人入宅发现此局，当及早对其改局，惟有使他本人想通，方可助他，否则即令父母耳提面命，亦于事无补，成败在 一念之间耳。 蒙之生，由已之念，俗言： 二片叶子放在眼前，泰山也看不到了。 可见 一念之差，距离有如此远，更遑论可能误 一世，待后悔后，已是百年身矣。 抱持侥幸心理之人是最要不得的，你不会有第 二次机会再来过的，切记！
切记！ 五、水天需䷄ 五、水天需䷄ 五、水天需䷄ 五、水天需䷄此卦出现，代表其人智慧成长快速，势必超越同年纪同时生人多多，且个性刚烈，不受建言，须注意，如长兄一旦结婚，此局立消，局自长兄婚之日始，立变为雷天大壮收局。 需卦局所表现的意义如后： 一、婚事延后七年，且单岁婚。 天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾贰 二、如逢八字中，喜庆逢凶，必入宗教或不婚。 三、婚时，妻必为改嫁之人。 四、于事业上，必有大成，年少居权位，受重用，进退有据。 六、天水讼䷅ 六、天水讼䷅ 六、天水讼䷅ 六、天水讼䷅此局令人官司不断，诉讼缠身，或为好讼之徒。
一旦离婚此局方破，否则你只好改变卧房位置，方可脱离此局之限。 一、官人居此局，升官慢 五年，诸事不顺，即令不违法，亦受他人连累。 二、商人居此局，财禄不进，必须兴讼方可得财。 三、夫妻婚姻主破，诉讼离婚，此须看命，如命中有，则必成格；如命中没有，则不成格。 四、专业人士如医师，会计师等居此局，千万须防讼事来临，流年逢之，同时生人没事，而你必生事端，运气不好使然。 七、地水师䷆ 七、地水师䷆ 七、地水师䷆ 七、地水师䷆此局大异其趣，吾人常见泼妇骂街，女人性刚，甚而与人殴打，其局如此，生人如此，亦为妙矣。 当你发现母亲如此，凶暴，易与人起争端，仇视外人，其皆由此局产生的，当须化解，方可平安。 一、对婚事必凶，有妻殴夫之象。 二、事业上，亦不得志，常生纠纷，男命女身。 天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾叁 三、独来独往，胆大过人。 四、从商主破婚，得财，尤利虎、马、羊三人，其商机、官运亨通，但婚则凶，各有利弊。 其与同时生之人或双胞胎大异其趣，各方面皆不同。 八、水地比䷇ 八、水地比䷇ 八、水地比䷇ 八、水地比䷇此卦出现，须长兄为未婚， 一旦长兄婚，此局立变为豫卦，须注意变局将如何，则看长兄之命，何时有婚，知何时生变局，此即阳宅上可见未来之象。 此卦有亲比之意。 一、性喜从母事，且任劳任怨，家事一手包办，与母连心。 二、适婚年龄到时，喜欢比自己年长于 己之女人，如命中同时生人为二 十 八岁婚，但此局人婚必延后 三年到 三十 一岁才婚，且娶年长于己之女人方合格，否则婚主破散，不出一年。 三、如命中主破，婚事不成，再居此局，则终身不娶，且与有婚或离婚之女有来往，终无果也。 四、事业上则居佐才之位，无法任职主管。 五、商场上亦为人工作，不为老板，同时生人有可能为很成功的老板，但命只居 三才之 三分之 一，运的局影响，使其终身不得志，且与同时生人有不同之结果。 唯俟长子成婚后，局方可改变，如长兄居侧，或认干兄，此局天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾肆势必难变。 九、风天小畜䷈ 九、风天小畜䷈ 九、风天小畜䷈ 九、风天小畜䷈此卦局，著重于事业，不重于婚姻，凡家有女儿皆易成此局，卦局之判读，请参阅录影教学带，此处不言。 一、女代父职，且能力强过男人，独立自主，不依赖他人。 二、事业企图心旺盛，早年为老板，事业有成。 三、婚事方面，须与命同参，如同时生人为 二十 八岁婚，而此阳宅局之人会提前二年结婚。
如同时生人婚姻不成主有婚必破，此局之人必终身不嫁，全心在事业上发展，成为一女强人。 此局大利肖羊、马之人，但即令有婚，夫亦无力助之，全靠一 己之力独撑大局。 十、天泽履䷉ 十、天泽履䷉ 十、天泽履䷉ 十、天泽履䷉女人无履，唯男人有之，此局可见男女之本性不同，女人外似柔弱但一遇进退两难之时，却往往比男人果决，男人外似刚强，但遇险事却往往踯躅不前，成履卦。 一、事业上常有欲进不得，退之又凶，居进退两难之局，其事势如此，而其性亦如此，其解常靠女人决定之。 二、官运不通，停滞不前。 三、商机不利，运气不佳，取舍之间，因时机已误，丧失良好机会，徒于事懊恼而已，于事无补。 天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾伍 四、婚事方面，妻能力过于己，故有在外娶妾之行为，以求恢复男人之自信心、自尊心，故于婚姻主凶。
同时生人如命中婚姻不散则感情破裂，终而同床异梦，但如命中，主婚姻破裂，再加运上此局，则必主破散无救。 此同时生人之不同处，流年不同之因也。 十 一、地天泰䷊ 十 一、地天泰䷊ 十 一、地天泰䷊ 十 一、地天泰䷊此名为泰卦，有否极泰来，安泰舒适之象。 每逢有已婚女向本人求教之时，我都以此卦教之，令改，促进夫妻和睦乃吾道中人之 一大职责，此功德无量。 此局大吉，无论于婚姻、事业、健康及教育子女上，都有卓越之表现，为一贤妻良母。 一、于婚姻，主一世夫妻，白首到老。 二、于事业，在家相夫教子亦为事业。 在公事上，进退有据，受人重用，必不待言，其心想事成。 三、于健康主平安到老， 一生无大病痛，凡未经指点，能得此局之人，必属大富大贵之人，福厚之人，一生无灾，常见命格好之人，自然居之，真所谓「福地福人居」 实不为过。 实务上，吾人可见命薄之人，不但无法居此，即使你告诉她有如此好，而她亦会因外在环境上之束缚，而无法改变自 己，不知人与天争，即在此，祸福在一念之间耳。
唯自求多福，但希望你真能自求而生多福，但须知世事常不尽人意，如能刻意成局之人乃属有福之人，其刚柔动静天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾陆之间，必能掌握机先，事事快人一步，终必大成。 十 二、天地否䷋ 十 二、天地否䷋ 十 二、天地否䷋ 十 二、天地否䷋惟男人有之，此男女本性之不同，亦可于此卦局窥见之，男人之性过刚于女，自尊好强之心，又显现无遗，往往天性上，有欲大力小之性而不自知，不知己之才能如何，妄度不知量进，乃终成否卦。 常见个性如此之人居否局，而不自知，仍自以为是，故终其一生必无成就，每日只知怨天尤人，叹时不利己， 己不逢时而已。 一、于婚事主大凶，夫妻反目成仇，加上命格中如婚破，又在运宅上居此局，则势必无法挽回。 二、官家之人，必主否塞不通，终致无成，不但不升官，反招凶祸，乃致退休。 三、商家人，居此局，必生大耗，财耗家散，终致一败涂地。 四、健康上亦凶，主大病缠身，如加上命中流年逢羊刃，血光必现，在数中难逃此大限之局。 十 三、天火同人䷌ 十 三、天火同人䷌ 十 三、天火同人䷌ 十 三、天火同人䷌此局在阳宅上亦妙不可言，学者切勿分辨错误，须仔细分详，以免误人而不自知。 一、官家人逢之，必主人和，手下得力，禄命九重来，平步青云。 天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾柒 二、商人逢之，财禄丰盛，但须 二人合伙，方可成事， 一人独资势必不成大器。 三、自由业、服务业居此局，必主名气大，声名远播，财禄亨通。 四、对妻不利，因此局出现，妻必成明夷卦，主妻有暗伤，血光难逃，故不如干为天，地天泰吉，即在此，不利妻之处。 吾人常见夫妻一对，夫之事业如日中天，而妻子却病灾不断必为此局之阳宅也。 十 四、火天大有䷍ 十 四、火天大有䷍ 十 四、火天大有䷍ 十 四、火天大有䷍吾人常见有未婚之女，娇美如花，事业上功成名就，但婚姻不好，即此局之人。 一、性阳刚过人，倔强固执本性展现无遗。 二、不重视婚姻，也不在乎婚姻，唯对子女独有所钟，有未婚生子之象，且不在乎人言，且主得二子。 三、如遇命中婚姻顺畅，则比同时生人要早三年成婚。 四、命中事业旺，祖业大之人，再加上此局，势必为女承父业之象，兄弟无力。 肖犬之小姐居此局反之，必主大吉大利，智慧高，婚事吉，事业顺利，婚后有二子双生之象。 天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾捌 十 五、地山谦䷎ 十 五、地山谦䷎ 十 五、地山谦䷎ 十 五、地山谦䷎谦卦九三爻位，劳谦，君子有终，有劳谦之美。
史上如周公，为其代表。 常见妇人，任劳任怨，居无所苦，谦以让人，妇之贤德，表现无遗，且始终不变，即此卦局能成。 一、必为贤妻良母之人无疑，但夫卦为遯，主夫妻不利，感情退化，所以常见有贤德之妇人，往往尽心尽力为家操心，结果却无法挽回婚姻之善，但六十 五岁以后不成此局。 二、身体小病痛不断，因劳成疾多有。 三、官家人逢之，主遇事公平处之，一丝不茍之人。 四、商家人得此局，必生财禄，但往往有股东不合，因分利不均而破坏。 五、同时生人，则有官带现，如命为公职人，但居谦卦局，有民选官之倾向，商家人亦有此倾向，会居国会殿堂之中。 十 六、雷地豫䷏ 十 六、雷地豫䷏ 十 六、雷地豫䷏ 十 六、雷地豫䷏成此卦局之男人，必有因禄远行之象，大利肖马之人。 一、居家中为母助，家事琐碎，巨细靡遗，有男人能做 一手好菜即此局之人。 二、事业财官双美平步青云，惟与 六亲远离，母有先丧之象。 三、婚姻延后，此同时出生之人晚 五年婚。 四、事业上为良佐之人，任何老板或主管任用之后，都将得幸天纪地脉道 (倪海厦著)壹拾玖有此人相助。 五、婚事有娶二婚妻之象，或年长于己之小姐。 十 七、泽雷随䷐ 十 七、泽雷随䷐ 十 七、泽雷随䷐ 十 七、泽雷随䷐此卦现代人最多见，吾人常见街上有女孩，女扮男装或粗壮过 一般女人之小姐，即此局之人。 一、有女同性恋之倾向，其心念 一直认为自 己为男人，且不屑自己为男人，且不屑一顾周围之男人，喜与女孩同出同入。 二、全心于事业，为达目的不择手段，有时位高且居天子或董事长之身侧。 三、如同时生人，命中婚姻吉祥，再加此局势必嫁入富贵人家，且比同时生人，早婚 四年，如对方不富有，终必散。 故学者如此，必须天文地理合局，方可确知同时生人之不同在何处，同时亦知如何可解。 比方遇此卦局之人，命中婚姻又凶，吾人事先探知，利用巽为风卦，即可解开此局生成之祸端。 十 八、山风蛊䷑ 十 八、山风蛊䷑ 十 八、山风蛊䷑ 十 八、山风蛊䷑ 三虫聚一盘中，互相争食，此成蛊象，吾人常见几位女性同居 一桌，东家长西家短的议论他人，此虽生是非之地，但并非成蛊卦，此卦在阳宅上惟见之于男人，此又男女之不同，女人之蛊，吾人可以立见，男人之蛊在心中，表面上不易看到。 一、此局男人图利野心至大，为达目的，往往不择手段。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾 二、主发科甲，读书考试成绩必超人一等。 三、有早婚之象，比同时生人提前四年婚，且二位兄长尚未娶妻，自己先娶。 十 九、地泽临䷒ 十 九、地泽临䷒ 十 九、地泽临䷒ 十 九、地泽临䷒母居此局，因对象之卦为履，故有难为之象出现。 已婚妇人居此由于夫宫必无力，产生以下数种状况： 一、夫业受困，乃因妻之过刚，为求功心切，招致如此，请参考履卦。 二、妻为委曲求全，而以力大居小，顺从于夫可也。 三、子女逢母如此，任何事皆有母来做主，以致母过烦忧，发展权限过大，终致子女反弹，背逆其意行事，其招致如此，乃因母亲无安全感，全心寄托在子女身上而成此特殊之心理状况。
其结果大家痛苦，而无法解决。 四、肖虎人居此局，婚事凶，主破，但于事业却能力争上游，成就非凡。 二 十、风地观䷓ 二 十、风地观䷓ 二 十、风地观䷓ 二 十、风地观䷓观卦之精义在以静观可以洞悉周围之事，黄帝之阴符经云： 「聋者善视。
」 即此意。
但亦有缺失，岂不闻古言：「水至清则无鱼，人至明则无徒」此卦唯长女可见，婚后局消。 一、其明在过明，而产生以财富论定是否愿意嫁人，造成如遇天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾壹未有事业之男人，即使再爱也不愿结婚，宁可做有钱人的偏房，不婚。 二、如逢命格婚姻有凶，则有嫁 二婚夫，且对方有子之人，但须比同时生人再加 六年方成正式婚姻。 三、未婚前，女儿代母职，掌理 一家大小之事，有姊如母，即此局之人。 四、如遇命中为僧道命之人，则主终身不嫁。 二 十 一、火雷噬嗑䷔ 二 十 一、火雷噬嗑䷔ 二 十 一、火雷噬嗑䷔ 二 十 一、火雷噬嗑䷔成此之局法，请观录影带说明，于此不累述。 吾人常见有女孩小时即喜欢咬人，劝之不听，乃生噬嗑之象。 一、此女性刚，报复手段常用咬的，平日唠叨不停。 二、婚姻对象为阴柔之男人。 三、本身想法动作一如男人，且主少年有成，故常见年轻之影剧圈出身小姐，名气很大，少年得志，都属此局。 四、婚事延后 六年，故同时生人如为 二 十六岁婚，则此局人加 六年，成为三 十二岁婚。 五、事业非常顺利，但如为肖鸡之女性逢之，其果必坐吃山空，吾人常见的有未婚妾成此局，也有离婚之女成此局，但须与寡母同住一起，方成此局。 为何如此，学者须看录影带说明。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾贰 二 十 二、山火贲䷕ 二 十 二、山火贲䷕ 二 十 二、山火贲䷕ 二 十 二、山火贲䷕贲卦为求外饰之道，其之于人事，惟男人居此局中成格。 诸君试想一位堂堂男子汉，如果要外饰，其目的何在呢？
因为有真内实之人，其心但求充实，必舍外饰之道，不会花心思刻意去修饰。
君不见真正有钱，有高智慧之人，其外观往往很零乱，甚至衣服反穿而不自知，其原因在他根本不想花心思在这方面，你有同感吗？ 一、男身女态之象，性喜夸张矫作之服饰。 二、个性好动，不耐静守，又刚烈主见强，性易怒。 三、婚姻延后， 三十岁以后进退失据，吾人常见空服人员及影剧圈人士居此局中而不自知。 四、此局以科 甲，声名，故利考试。 同时生人会考试成绩不同，有人名落孙山，地理之格局影响深远矣。 二 十 三、山地剥䷖ 二 十 三、山地剥䷖ 二 十 三、山地剥䷖ 二 十 三、山地剥䷖剥有耗尽之象，有人家财万贯，但出一子耗尽家财，所谓富不过三代，其因何在？ 有时见 三老人，居老人院中，本是安养天年与世无争， 三人结拜兄弟后，长幼有序分列，此时如剥卦现，则其中 一人必散尽 三人之财务，终至引发自杀或仇杀事件，其因皆为财，世人但知为财杀，却永远无法深入了解，为何贪财如此？ 为何年至古稀，仍无法摆脱财利之惑？
皆不知卦局之影响，乃能深入人心，使当事人蜕变而不自知，终致晚节不保，学者须戒之， 一旦发现此天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾叁局已成，必极尽人事破坏此局，免生大害，徒呼奈何？ 一、家有剥卦，主耗破家业，伦理丧失，伤风败俗。 二、性毒暗生，害人而人不知。 三、婚事不成，同时生人即令流年红鸾星动，亦无法成婚。 四、科甲不顺，考试必败。 五、身体灾病多，折损阳寿。 此局大凶，学者须能于事初即可判读出，必可趋吉避凶，乃至大吉，功德无量，同道须知，助人于无形，受助人不自知，无法察觉到你的功劳，此其功德也，即阴德。 今人捐募善款，为穷人洗衣、做饭、只是阳德，并非真功德。
圣人治世，天下百姓，只知平安，无乱，无法感受到圣贤的功劳，庸才治世，天下大乱，其派人平乱后，人民见此，即认定其功劳很大，所以本书之出世，有警世教民之无知功效，同道共勉之。 二 十 四、地雷复䷗ 二 十 四、地雷复䷗ 二 十 四、地雷复䷗ 二 十 四、地雷复䷗吾人常见已婚之妇人，婚事不佳，独立支撑家运，允文允武，属木兰型之人，必为复卦之局。 一、有女身男人性格之征。 二、此卦局尤利发武官，即军、警、法、外交等工作之人。 三、代夫出征，丝毫不让须眉。 四、此局发官人，不发商人，尤以肖虎、兔人大吉，更旺。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾肆 五、与夫之对应局为无妄卦，故夫妻必不和，其因乃生于妻志过丈夫，丈夫无法与其匹配，屋漏偏逢连夜雨，加上夫有官司是非缠身，所以对婚姻来说是加凶。 二 十 五、天雷无妄䷘ 二 十 五、天雷无妄䷘ 二 十 五、天雷无妄䷘ 二 十 五、天雷无妄䷘此名无妄，犹无妄之灾意，居此局之丈夫成此格，即令已离婚但有子女同住，只要象存在，其局不变。 须注意此点。 一、必须为从商较吉，但须防阴人暗客，有得财遇险之象，肖猪肖鼠人成格，主大财入，但皆有阴谋其中。 二、如为公职人，则易流于利欲而挺身走险。 三、求财招险事，住满 第二年，局再不动，必见之。 四、性刚固执，不听人言，故生小人，自乱阵脚。 五、须防子灾，故同时生人，有人无子，有人有子，但主夭折或叛逆，此其真因也。 因强住长子位，致令长子无宫位，故生祸害。 二 十 六、山天大畜䷙ 二 十 六、山天大畜䷙ 二 十 六、山天大畜䷙ 二 十 六、山天大畜䷙君不见有子为家不顾 一切的工作，处处为家著想，甚至放弃婚事亦在所不惜，固然此象不 一定在 三子身上发生，但大畜卦必现于 三子身上。 一、代父之职守，负担 一家之生计。 二、节俭至矣，绝不招待花钱买奢侈品，故颇有积蓄。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾伍 三、有婚也短暂，必不足 三月而破，比同时生人提前 二年结婚。 四、此局不利公职发展，必困于工作，堆积公文如山。 人言有积乃大，诚不欺人也，许多人在婚前极尽节俭，往往婚后无法忍受妻子之奢侈浪费，终致离婚，故积的观念产生在自 己身上而不自觉，乃致婚后，硬要加诸于对方身上，终于破裂，吾人当于始时，即已察觉知晓，方不愧为习易之人。 二 十 七、山雷颐䷚ 二 十 七、山雷颐䷚ 二 十 七、山雷颐䷚ 二 十 七、山雷颐䷚颐有饮食养身之意，如何养人？ 如何养正？ 如何知养之正确与否？
何时可养？ 这些零碎复杂的问题，如要 一 一解释，不 一定全部都能知道了解， 八卦之入宅变局，就是取自然颐养之道，使萌生之始念，由 己之所需要，人之性在其认为极需要之时，你提供所需方可真正受用，如果他本身不想要，即令是你的亲人也无法改变他，只造成热脸贴到冷屁股的结果。 故吾人能参透易经，用阳宅方式，自然而然的大幅改变，其本人而不自知，相信是最有效的方法。
此卦现则可见： 一、少年得志，早来兴发之象。 二、身体健康平安，故同时生人如身体差，吾人可利用此局来化解，协助他吸取自然之精华，并能包含其情绪在内。 三、婚姻当较同时生人提前五年，有早婚之倾向。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾陆 四、如不经吾同道之人指点 （属易派象术宗），自然居此，有时甚至于为其他风水地理师所改，皆主同父异母之人，反观之，为同父异母之人，却居此局中，屡见不鲜。 二 十 八、泽风大过䷛ 二 十 八、泽风大过䷛ 二 十 八、泽风大过䷛ 二 十 八、泽风大过䷛大过之卦，于人事上分 二解，一为犯下大过， 二为立下大过于常人之功。 地脉道比较偏狭，往往见到小妹最早嫁人，也嫁的最好，必为此卦。 至于何时为大过，如何用大过之道，其进退之机，读者可参看人间道部份，此不详述。 一、比同时生人早婚三年，且嫁夫有长十岁以上之状况。 二、身进豪门世家，享尽荣华富贵。 三、性过刚，任意而为，婚前婚后都一样。 四、如婚之对象，年纪相近，必主凶，易破。 二 十 九、坎为水䷜ 二 十 九、坎为水䷜ 二 十 九、坎为水䷜ 二 十 九、坎为水䷜本坎卦有险之象，位居正北，罗经上是子位，吾人常见 四合院宅式，皆坐北向南，入宅后以中心点为准，其正北宫常设祖先牌位，神明所在或大厅所在，不居人，其因就是此位有险，故以神明续之，今人不知，无意之间此局现，则成次子格，可以发现： 一、儿子喜欢冒险，诸如赌博、毒品等举凡惊险刺激都有兴趣。 二、唯肖虎，肖牛人住吉。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾柒 三、如此子肖鼠，又成此局，则暗中生害，为祸家人，母亲必首当其冲。 四、婚姻较同时生人，延后二年。 五、此格之人，常犯官司，牢狱之灾。 解此局惟水火既济卦可成，可令其脱胎换骨。 三 十、离为火䷝ 三 十、离为火䷝ 三 十、离为火䷝ 三 十、离为火䷝此局常见，离卦本示人中虚为明，今人但以为自己很明，其实 一直都没进步，屡错不改，茫然不知，皆肇因于不明，易经提出之中虚为明，就是随时把自 己变成空杯子，那才可以真明。 家中有女，天生好手，明事理，知进退，必为此局，读者须注意要知利用此局方是，不知运用，空言易经，吾所不耻。 一、此女必心在迁移外地，不喜在本地。 二、命格上如 二 十 八岁婚，则宅局如此，必然不出 二 十 八岁婚。 三、天生明理而不惧。 四、不守财禄，不重利之人。 五、科甲高中，往往都是第一志愿。 三 十 一、泽山咸䷞ 三 十 一、泽山咸䷞ 三 十 一、泽山咸䷞ 三 十 一、泽山咸䷞此卦局过去常见，今人不多，但读者亦明了，其变化如后： 一、婚成于媒妁之言，并非自由恋爱。 天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾捌 二、婚事先成后破，凶。 三、对象必为豪门世家，比同时生人早一年婚，逢单岁婚。 四、财禄事业顺利，工作野心大，但科甲不兴。 三 十 二、雷风恒䷟ 三 十 二、雷风恒䷟ 三 十 二、雷风恒䷟ 三 十 二、雷风恒䷟今人最常见此局，化解局式，如雷地豫卦等都吉。 一、易从宗教信仰，但不是正道之宗教。 二、比同时生人晚婚一年。 三、智慧被压抑，常不知取舍，失去坚持。 四、肖鼠人有吉，阴谋不生。 五、官运不佳，商场不顺，惟科甲旺，利教职自由业人。 三 十 三、天山遯䷠ 三 十 三、天山遯䷠ 三 十 三、天山遯䷠ 三 十 三、天山遯䷠吾人常见 一家之主终日唉声叹气，中年即无斡劲，且工作上付出劳力很多，却往往功给他人，仕途原地踏步，毫无进展，必为此卦而所约束也。 一、萌生退意，肇因于该升不升，有无力感 二、夫妻感情退化，终致离婚。 三、事事回归原地，必须重新出发。 四、身体亦有退化现象，中年即得老年病。 三 十 四、雷天大壮䷡ 三 十 四、雷天大壮䷡ 三 十 四、雷天大壮䷡ 三 十 四、雷天大壮䷡此卦局也常见不鲜，吾人须知何局为大壮局，如何利用大壮天纪地脉道 (倪海厦著)贰拾玖局，何时可用大壮为最利。
何时须离开此局。 一、性刚为一家之主，有越居父位之象。 二、家庭责任感重。 三、不婚，与同时生人不同。 四、如有婚，必为猴，兔，犬 三肖属之人，但常不足 三月婚破。 五、事业独立自主，自由业人可为 一方之主，声名远播。 三 十 五、火地晋䷢ 三 十 五、火地晋䷢ 三 十 五、火地晋䷢ 三 十 五、火地晋䷢此局之现，读者可以立判出。 一、性柔有母爱之人。 二、婚姻常晚，约 四十岁以后。 三、守财不花，性极节省之人。 四、偏房之人，同时生人有婚为正房。 五、婚嫁对象若肖鸡，则大吉，但大年长多多。 三 十 六、地火明夷䷣ 三 十 六、地火明夷䷣ 三 十 六、地火明夷䷣ 三 十 六、地火明夷䷣此卦很凶，宅局逢之，必主母先亡，且生前血光连年，希读者遇之必力求其变局，功德无量，人不知其功，乃所谓阴德也。 一、妻生隐疾不好告人。 二、破财且诸事不顺。 三、易受小人言，招人暗害。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾 四、 一旦见血光，必终致凶。 五、唯肖虎人，可平安渡过。 三 十 七、风火家人䷤ 三 十 七、风火家人䷤ 三 十 七、风火家人䷤ 三 十 七、风火家人䷤今日常见之卦局，读者可知如后： 一、从官职必无法升职。 二、科甲功名无虑。 三、婚延后五年与同时生人不同。 四、与家人相处和睦，且非常顾家。 五、多妇人病。 三 十 八、火泽睽䷥ 三 十 八、火泽睽䷥ 三 十 八、火泽睽䷥ 三 十 八、火泽睽䷥我们常见有小女孩，背离家人，自顾自私，使父母深为苦恼，而无法改变，只有任其任性而为，终致 一生皆凶，坎坷，实因自内生。 一、性刚僻倔强，任性胡闹，以致家无法容。 二、肖牛肖鼠人见之，更凶。 三、科甲不兴。 四、婚姻不成。 五、招凶事，官司，灾祸连连。 六、有同性恋倾向。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾壹 三 十 九、水山蹇䷦ 三 十 九、水山蹇䷦ 三 十 九、水山蹇䷦ 三 十 九、水山蹇䷦此局利从武官之人，如军人、员警、外交、司法人员等，也可以刻意布出此局如果你想儿子从此类公职的话。 一、求财亨通，且无功利之心。 二、官调他乡，与 六亲远离。 三、婚姻较同时生人延后七年。 四、科甲吉，故考试资格必顺心。 五、独自发展亦特立独行也。 四 十、雷水解䷧ 四 十、雷水解䷧ 四 十、雷水解䷧ 四 十、雷水解䷧此卦局常见，也相当特殊： 一、为性刚武勇之人。 二、总是官司是非不断。 三、无婚。 四、肖兔人，刘姓人，柳姓人，主凶。 五、出家为唯一可解之人事手段。 四 十 一、山泽损䷨ 四 十 一、山泽损䷨ 四 十 一、山泽损䷨ 四 十 一、山泽损䷨损局在阳宅上造成儿子问题多多，父母总是烦心担忧。 一、与同时生人，婚事延后一年方成，对方同 一人。 二、官运不通，所求不成。 三、性喜求乐，不求进步，须经二次大灾，方能悟。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾贰 四、对家庭态度，只会花钱，不会赚钱，无所事事。 四 十 二、风雷益䷩ 四 十 二、风雷益䷩ 四 十 二、风雷益䷩ 四 十 二、风雷益䷩ 一、长女之婚事不成，或成后又破。 二、财禄足，有祖业，工作则又过于男性。 三、女身男性，贵人为男人，小人为女子。 四、从官运则吉，切不可贪禄，主凶。 四 十 三、泽天夬䷪ 四 十 三、泽天夬䷪ 四 十 三、泽天夬䷪ 四 十 三、泽天夬䷪ 一、婚事延宕不成。 二、性刚从武，性柔从宗教，吾人可从八字中看出。 三、事业先主凶后吉，主自行发展。 四、科甲不兴。 五、身体健康差，不长寿，三 十岁前有凶险。 四 十 四、天风姤䷫ 四 十 四、天风姤䷫ 四 十 四、天风姤䷫ 四 十 四、天风姤䷫吾人常见丈夫在外风流多事，桃花运不断，就是此局生成。 一、商人财禄丰盛，只旺六年，须注意假像。 二、官司受牵连，同时生人可能没事。 三、外有妾及多位女友。 四、夫妻失和，如命中属二婚命，则必破。 五、官家人亦吉前 六年，第七年以后必凶。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾叁 四 十 五、泽地萃䷬ 四 十 五、泽地萃䷬ 四 十 五、泽地萃䷬ 四 十 五、泽地萃䷬较不多见，但亦有之。 一、女儿不想成婚，对异性没兴趣。 二、终日进德修业。 三、退居家内，代母行职，为良母型之人。 四、如从事餐饮业则大利，为唯一带喜之路。 四 十 六、地风升䷭ 四 十 六、地风升䷭ 四 十 六、地风升䷭ 四 十 六、地风升䷭其为姤卦之对应卦，在地脉道之屡见不鲜，学者当已娴熟于卦局之变化，立可知晓。 一、官职大利，平步青云。 二、事业财禄丰盛。 三、能承继祖业，更新门面。 四、夫妻有竞争，不和之象。 五、此局不变，婚姻进入 第 七年必有凶，同时生人不一定会发生，故阳宅影响一人至大，而人们却茫然不知。 四 十 七、泽水困䷮ 四 十 七、泽水困䷮ 四 十 七、泽水困䷮ 四 十 七、泽水困䷮困之于人大矣，吾道人士能为众生解开此局，亦无量功德也。 一、体弱多病，限不过 三十岁。 二、性刚烈，独行独断。 三、婚事不成，多有阻滞。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾肆 四、财禄不守，只有一线生机，故从商必凶。 解之唯大过可也。 四 十 八、水风井䷯ 四 十 八、水风井䷯ 四 十 八、水风井䷯ 四 十 八、水风井䷯ 一、婚事娶二婚妻，且妻长。 二、心志不坚，受外在诱惑，无法自拔。 三、从商吉，有祖业更吉。 四、从官招陷，是非不断，升迁受阻。 四 十 九、泽火革䷰ 四 十 九、泽火革䷰ 四 十 九、泽火革䷰ 四 十 九、泽火革䷰ 一、此女天生刚勇，且明事理。 二、感情困扰多。 三、婚姻比同时生人早 二年，且比姊早婚。 五 十、火风鼎䷱ 五 十、火风鼎䷱ 五 十、火风鼎䷱ 五 十、火风鼎䷱此局最利未婚小姐，我常利用此局助人无数。 一、其必嫁贵夫。 二、果决刚断，不易受惑。 三、婚比姊早婚，且冬天方成。 四、官运亨通，财不利。 五、鼠生人凶，不吉。 六、科甲吉，考试顺利。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾伍 五 十 一、震为雷䷲ 五 十 一、震为雷䷲ 五 十 一、震为雷䷲ 五 十 一、震为雷䷲生局之中，此局很特殊，未经吾派之人改，自然居此局中人，其必天生好手，在家为贵子无疑。 一、有承继祖业，发扬光大之实力。 二、科甲兴旺，名列前茅。 三、官运通顺，只限未婚前。 四、从商亦吉，但须为负责人。 五、婚姻按命中走，红鸾星动之年，即成婚之年。 六、须注意此局只现在婚前，婚后必不见。 惟天卦可继续其运势。 五 十 二、艮为山䷳ 五 十 二、艮为山䷳ 五 十 二、艮为山䷳ 五 十 二、艮为山䷳ 一、科甲顺利，必中理想之学校。 二、健康平安，为孝子。 三、婚姻顺利，进入八字中红鸾星之年必婚。 四、公职大利。 五、知进退，为天生受人喜欢之人。 五 十 三、风山渐䷴ 五 十 三、风山渐䷴ 五 十 三、风山渐䷴ 五 十 三、风山渐䷴ 一、科甲不顺，缺临门 一脚。 二、工作心念不定，常思变动。 三、身体平安，灾少。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾陆 四、对婚姻不采主动，婚事难成。 五、出任公、教职大利。 此局变化多，随时成之故学者须注意。 五 十 四、雷泽归妹䷵ 五 十 四、雷泽归妹䷵ 五 十 四、雷泽归妹䷵ 五 十 四、雷泽归妹䷵现代人为爱滋病所苦，目前医学界虽仍无法认定其必由同性恋传染来的，我也不否定其是否正确，但可以肯定的是，其行为必不为父母所能接受的，此局无人发现，自古以来因道德束缚力很强，家族同住，故较不易发生，史有明载其断袖之癖即言同性恋，但不似今日之普遍，世界各国皆为此苦恼不已，其实易经中早已明确指出其从何而来？ 为何有人如此，有人不苟同？ 如何化解？ 男同性恋出归妹卦，女同性恋出益卦、旅卦、渐卦、鼎卦等变化较多，其化解只须正位即可改变。 一、男同性恋，父母烦忧，终致离家出走。 二、委曲以求禄。 三、无婚。 四、诸事不顺，但多才多艺，走艺术路线佳。 五 十 五、雷火丰䷶ 五 十 五、雷火丰䷶ 五 十 五、雷火丰䷶ 五 十 五、雷火丰䷶此卦常出现在儿子身上 一、未经本派之人指点，乃自然居此局中之人，其与同时生人不同，婚事必先成后破。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾柒 二、科甲考试顺利。 三、性刚且坚，易与人争，必为感情困扰。 四、从商必破财。 五、从官职吉。 五 十 六、火山旅䷷ 五 十 六、火山旅䷷ 五 十 六、火山旅䷷ 五 十 六、火山旅䷷此局特殊，学者须识。 一、科甲兴旺 二、女身男态 三、婚事不成，须逢肖羊、肖猴或于未、申之年方有成。 四、城府较深，终自取咎。 五 十 七、巽为风䷸ 五 十 七、巽为风䷸ 五 十 七、巽为风䷸ 五 十 七、巽为风䷸此局大利未婚女，吾每逢有未婚小姐来求教，都不厌其烦的希望他能住在此局中，必主婚姻幸福。 一、科甲兴旺，考试必中。 二、逢凶化吉，灾事不兴。 三、婚姻必能嫁好夫婿，逢红鸾即动。 四、性情稳定，处忧不惧。 五、健康平安之人。 五 十 八、兑为泽䷹ 五 十 八、兑为泽䷹ 五 十 八、兑为泽䷹ 五 十 八、兑为泽䷹ 一、求婚事必不成，感情复杂又专 一不 二，如遇虎狼之人必天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾捌伤害甚大。 二、有待婚中，夫凶之象，婚比同时生人，延后三年。 三、科甲顺畅，多才艺之女。 四、公职顺遂，但从商必主不利。 五、体健无灾，母荫重，有无父之虞。 五 十 九、风水涣䷺ 五 十 九、风水涣䷺ 五 十 九、风水涣䷺ 五 十 九、风水涣䷺涣局亦常见之，吾人利用风卦可立解。 一、心在宗教，不想结婚，但易入邪道。 二、心中有鬼，诸事不成。 三、祸事连连，官非牢狱灾难免。 四、出家化解灾厄，母亲终日担忧。 六 十、水泽节䷻ 六 十、水泽节䷻ 六 十、水泽节䷻ 六 十、水泽节䷻ 一、本人肖鸡，则必大贵。 二、本人肖犬，则以小做大，招自陷。 三、财无积余，行险招凶。 婚事不成，犬人遇鸡则成，妻长 一岁，与同时生人不同，且妻主大贵，助夫渡厄。 六 十 一、风泽中孚䷼ 六 十 一、风泽中孚䷼ 六 十 一、风泽中孚䷼ 六 十 一、风泽中孚䷼有女每试必为状元，即生此局之人 一、科甲状元，每考必中。 天纪地脉道 (倪海厦著)叁拾玖 二、武职大利，女中豪杰，今见有女司法官如此。 三、双喜同临，常在婚姻中伴之而来金榜登科。 四、喜事初不成，家中不同意，后成。 但与同时生人延后 三年。 六 十 二、雷山小过䷽ 六 十 二、雷山小过䷽ 六 十 二、雷山小过䷽ 六 十 二、雷山小过䷽此局很多，吾人常不自知陷于局中。 一、感情困扰，摆脱不了情关，为情不顾 一切，此小人也。 二、肖猴，候姓人不忌。 三、无法工作，神魂颠倒。 四、常过失伤人，故婚事不成。 六 十 三、水火既济䷾ 六 十 三、水火既济䷾ 六 十 三、水火既济䷾ 六 十 三、水火既济䷾此局吾常用于化解困卦之局 一、不重财货，天性如此。 二、官运人吉，从商亦得财，故财官双美。 三、科甲亦吉，利考试。 四、先有子，后有婚，如加上命中有妾，则必主正房一子，偏房一子。 五、婚姻会比同时生人慢 八年，也常先有妾后有婚。 故吾人知如此，常俟事业安定后，用雷卦化解婚姻问题。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾 六 十 四、水火未济䷿ 六 十 四、水火未济䷿ 六 十 四、水火未济䷿ 六 十 四、水火未济䷿ 一、女身男态，性刚易怒。 二、肖虎女子，必枯坐无成。 三、刘、宋、高等姓人从武吉。 四、婚事必不成，与同时生人婚时不同。 五、从商求财是非多，甚而官司、争执不下。 阳宅之局演绎到此，暂告一段落，下篇风不水篇，其中吾人已将古来很复杂之理论简化后，并用易来解释计算，学者必能极易明了，加上录影带之说明，必可 一罗经在手，即堪天与地去也。 导言导言导言导言我们中国人，注重慎终追远，祭祀祖先为孝道之一，祖先们遗留下来很宝贵的风水经验，今人已渐就淡忘，殊不知自古以来此风水之学，不但只是用在阴宅之安葬，使后代子孙兴旺上，更用在兵法上，地形篇多有论及，如误犯之，乃兵家大忌，生死关头， 一念之间，天地反复，阴符经云‘天发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反复。 ’我举一些简单的例子，给学者参考。
姜太公云‘法天结营，外物不能侵害’，其要求手下出军征战，安营下寨，必要布列军阵，有几个法门不可违反。 将帅领导者，居 九天之上，即东方青龙位，定好之后， 十日之后，再开牙门，即军营大门。
常背建向破，建为北斗七星之柄向，天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾壹破即破敌阵地，不饮死水，不居死地，即后无退路之局中。
不居地柱，即在地形上，四边洼，中间高之地形； 不居地狱，即 四周高，中间洼之地形； 不在天灶休息，即山谷之口，不在龙首，即山落入平地，风水上为结穴之首部，皆不安营下寨。 所以统帅在「青龙」 位，军令施放在「蓬星」 位，士卒居「明堂」 之位，伏兵埋在「太阴」 之位，军营大门安置在「天门」 位，小将居「地户」 之位，规定军法在「天狱」位，「天庭」 位为判处犯人位，军粮存放在「天牢」之位，军器存放在「天藏」位。 有记载其按 十 二地支位，结营，即子为青龙位，丑属蓬星，寅为明堂，卯为太阴，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏，其实诸君试想，如果固定一成不变，那敌人必了如指掌，一举 一动皆为敌人所悉，岂可打胜仗，故此都须视地形地物来做 一合理安排，使部队能静如泰山，动如脱兔般敏捷，方可致胜。 孙子教战 第 六篇亦有提到大战之法。 左校在青龙位，右校在白虎位，前校在朱雀位，后校在玄武位，中校在轩辕位。 而主帅所在位，左有剑锋，右有长戟，前有盾甲，后有弓弩，中有旗鼓，军士听到鼓就进军，听到鸣金就收兵，部队随金鼓的指挥而动，这也是与中国之堪舆学很有关连的。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾贰现在世上人口众多，死人与活人争地， 一位已难求，如再要求一龙穴安葬祖先，势如登天之难，故吾人研习堪舆学，要知晓变通，不可固执于既成之法，食古不化才是。 故本人风水篇除了介绍 一些标准的风水格局，再就 一些必须有的禁忌来说明，研习之务必要能活用不可一成不变的，就如同易经中论象，只有一次的象，永远不会再有 第二次相同的格局出现，故必须心领神会，方可从中求变，要知道，在智慧的领域中是 十分活泼的，读者必须很奔放的去思考。
切不可犯下，学而不思，或思而不学的求知大忌，必须很谦虚的抱持著学而后思的求知精神，方可大成。 风水篇风水篇风水篇风水篇我们此篇分 三部份， 第 一部份是制式格局， 第 二部份是运用法则的活用。 制式格局的部份我们可以了解到古人的审慎，此部份我删减了许多添油加醋的夸张部份，将以很平实的理论来探讨。 运用法则活用的部份，我用很平易近人又不违反古制的方式，使学者能在任何一处运用得当，较不受外在的不可变因素来影响。 （一）制式格局在诸君研究之间，我先把风水上的专有名词作 一定义，使学者不为名词所困惑。
一、龙： 在风水上，山脉连绵不断，由于整个山脉之起伏就活生生的像 一条龙的背脊，所以吾人喝之为龙，所以龙就是山脉。 ‘龙’又分‘来龙’、‘去龙’、‘生龙’、‘死天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾叁龙’、‘阳龙’、‘阴龙’等不同名词。
所谓： ‘来龙’：山由高向低处下降，吾人站在低处高处山之棱线看，此即‘来龙’，反之即‘去龙’。
山脉最高最远的部份吾人称为始祖山，到了比较稍低的地方，可称为少祖山，而后再续降低为山龙。
例如，张良在赤霆经中提到葱领之巅，昆仑山部份为中国之始祖山，而后延伸出北龙、南龙的 一些山脉，就名为少祖山。 以台湾为例，从大陆的始祖山，连延南龙山脊直到香港为南龙尾，入台湾海峡，此龙未断，在台湾出水，又以中央山脉为少祖山，此南龙结穴在台北盆地。 风水家认为在清朝以前，中国之气运走在北龙，所以中国文化发祥地在北方，直到北龙的尾端进入长白山而入黄海，所以中国最后一王朝来自东北，结束王朝后，气运早已进入南龙，所以国父孙中山为广东中山人士，属南方人，因正值发南龙之气运，所以能推翻满清，建立民国。 自此以后必由南方人来统治中国，但因北龙气运到了尽头，气运转向中原，而与两龙之始运冲撃，所以在竞争之下，才有群雄割据，无知的地方军阀，也能暂时的展头露角，在历史舞台上占一席之地。
南龙的入海处正是香港所在，故香港受到中国南龙气运的影响，为一兴发之地。 但因龙脉是过而不留，所以在风水家眼中，连九 七香港大限亦是气数之中已定，真正南龙的气运必发在台湾，至于台湾气运容后详述。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾肆 二、水： 中国风水上对水非常讲究，水之势要平且缓，要清澈不要污浊，要无声不要有声，要曲曲折折，不要笔直进出。 水的规矩很多，不外乎以上数种，至于如何用罗经测水，其又分如 八路黄泉等，后有介绍。 三、明堂： 在山脉进入平地以后，展现出一平原，此即风水家所谓之明堂。 例如，台北盆地即为中央山脉之明堂，此由大处看，小处可见家宅之门前庭院是明堂。 四、案山：在明堂前如有近距离的山，即是案山。
台北圆山等。 五、朝山： 在明堂之外，远远来朝的山，即名朝山，以台北盆地来说，观音山即是台北盆地的朝山。 六、水口：两水交会于此，然后汇成 一大河，此处即名水口。 七、水口砂：在水口两侧磐据的大石头或小山，即名为水口砂，如在明堂外之水中大石或小山坵，即为砂，而砂又以动物象为最优，且须像虎、狮、象、猴、牛等威猛灵活稳重之砂为佳，如果是阴暗晦藏之动物，如鼠、蛇、蚁等，即称之凶砂。 八、青龙： 吾人背向来龙，左侧如抱之山，即是青龙位，不一定左侧必为东方，学者须注意。 九、白虎： 吾人背向来龙，右侧耸立之山即名白虎，不 一定在正西，只是风水 一名词而已。
不要太强求。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾伍 十一、官星：在来龙与青龙白虎 二边所环抱在内侧，如发现有山之枝脚或小坵，即为官星。 十二、鬼星：在来龙与青龙白虎交接的后外方，有延伸之山脚或小山坵，即为鬼星。 十三、结穴：其实所谓「结穴」 ，即上古时代，火山喷出之口，如在山顶，则为天池口，如东北长白山之天池，台湾之日月潭等，但在山脉进入平地后亦有小的喷口，即风水之龙的结穴所在。 （ 一） 如何分辨「龙」 （ 一） 如何分辨「龙」 （ 一） 如何分辨「龙」 （ 一） 如何分辨「龙」 风水家所谓「生龙」 ，就是山势雄伟高大，青苍茂盛之山形，有生气蓬勃的外形，看了令人神清气爽，精神振奋的感觉，而且绵延不断，即是有情之龙，如是从太祖山到少祖山一路下来没有断脉 （山棱线） 连续下来，此种龙脉发力必然悠久长远，延著龙脉去向 一旦发现此山脉穿越两大山之间，被两山夹著山棱线，此即所谓「龙过峡」 ，只要看到此种景象，则必知前有结穴，这就是所谓的寻龙法。 俟龙脉进入 一结地，有时为 一山洼，有时为 一平原，来龙壮大的其结穴必大，有时此穴之明堂可能伸长数百里，小的龙穴，明堂也小，例如台北盆地，整个盆地就是中央山脉来龙明堂所在，其龙势壮大，故必为国都所在，小的结穴地，可以安置阳宅或阴宅，其实说穿了，寻龙法就是古代祖先为寻找 一安身之地适人居住，并可天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾陆繁衍子孙，没有病痛，物产丰富，天然灾害最少的地方的 一种方法。 如果山龙光秃无树，到处塌陷，落石滚滚，就是所谓「死龙」，风水家所谓「石山不葬」 即指此。
再者山势瘦骨嶙峋，不够饱满，此种属于龙气不足，亦非吉龙。 如果漫山都是细石砂子，更数凶龙，所谓「飞沙走石」 ，诸君试想，如果居此，何来物产，故风水家认为此为人 丁败绝，家畜死亡之地。 当我们找到好的龙脉结穴大地时，就要拿罗经出来测量，以山的棱线为准，看是何龙？
风水上有分「阴龙」 与「阳龙」 二种，其是根据先天 八卦纳甲取配而得的，以三合派之罗盘来看， 第四圈为所谓的「 二 十 四山」 ， （图请参考： 龙泉书局，罗经使用方法 一书）。 三合盘上红字的坐山有 十二个，金字的坐山亦有十 二个。 红字即「阳龙」 ，如： 壬、子、 癸、寅、 甲、 乙、辰、午、坤、申、戌、干，此为静阳 十 二龙。 金字即「阴龙」 ，如： 丑、艮、卯、巽、巳、丙、 丁、未、庚、酉、辛、亥，此为静阴十 二龙。 堪与家讲究立向，其法以来龙为主，配合阴宅或阳宅之立向，要求必须阳龙配阳向，阴龙配阴向，不可交相杂配，所谓：「阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎灭门。
」 而又其分，阳龙不贵，阴龙大贵。 也有 一派风水家其来龙之方向，以龙过峡处，用罗经来测方向，决定其来龙是二 十四山中何龙。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾柒气势磅礴之阴龙，如来自 三吉、 六秀之来龙，必为大贵之地，所谓「 三吉」 ： 震、 庚、亥， 三阴龙也。 六秀者，艮、 丙、巽、 辛、兑、丁此 六脉之阴龙。 古人又将天上之星下对应于 二 十 四坐山，即「天光下临，地德上载」之意。
易曰： 天垂象，见吉凶。 在天成象，在地成形。 二十 四山对应天上星辰于此姑且不论，读者可以参考「罗经的使用方法」 一书，龙泉书局印行，其中所列甚细。 我在此，只提出所谓「天星四贵」之局，因为亥位上应紫微，艮位上应天市星，巽位上应太微星，兑位上应少微星，此 四星为最贵，其中紫微，天市，太微因其为帝座之位，所以古来风水家都提倡举凡国都所在，如有此 三位来合，必属佳局。 其意 三来龙，正好是亥、艮、巽 三阴龙相会，用三条直线从横过明堂，其交点所在即为首府所在，所以堪与学范围大到可以看一国家之运气，小则可以看 一家族之运势，国家即家的累积，不是吗？ （ 二） 如何看「水」 （ 二） 如何看「水」 （ 二） 如何看「水」 （ 二） 如何看「水」 基本上「水」 首先必须清澈甘美，曲折流动，无声无息，站在龙脉穴上看水，必须不见水来，不见水去，这是基本原则。
今日台北盆地之 二水，左至青龙位来之水为新店溪，右自白虎位来为基隆河，两水会于关渡而出海，其间蜿蜒流长，曲折的流过台北市，明堂有水，本为大贵之地，惜两水早已被污染，游鱼不见 一只，路过天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾捌其侧，臭气熏鼻，此浊水也。
水聚明堂本主财富，主健康，主清明之政，今受污染，已成浊富之地，造成人人争先为财，笑贫不笑娼的世界，只要你有钱，你就是对的，性病滋生，人都变了，不再见到安居乐业，追寻真理的面孔，歌舞升平，酒绿灯红，人人竞相逐乐的世界，不知居安思危，敬慎戒惧，中共仍虎视眈眈的围绕在侧，随时有战争之险。 造成今日社会如此，相信以风水眼光来看，其水受污染为最大的原因之一。 举凡明堂中有污浊之水，必主凶事，家宅内有死水，亦主 六畜死亡，人 丁断绝，如有甘美之泉，必主功名，或出大学问家之流。 所以水在风水上占有重要地位，希望台北市民好好珍惜此 二水，待河清之日，乃天垂吉象，必有政治清明，焕然一新之感。 制式局中之水，读者必须明了「 八路黄泉」 之用法： 歌诀是： 「庚丁坤向是黄泉。 坤向庚 丁且莫言。 巽向忌行乙 丙上。 乙丙须防巽水先。 甲 癸向上忧见艮。 艮逢 甲 癸祸连连。 辛壬干路最宜忌。
干向辛壬祸亦然。
（录自： 罗经透解，竹林书局） 」。 此煞只忌向上来水，开门放水，尤忌以坐山起例，用长生掌，数至绝墓方上消放，例如甲山庚向，甲木长生，亥墓木，绝煞在坤方。
余仿此。
又 庚向局立坐 甲山， 丁向局则立坐癸山，此金羊收癸 甲之灵，于坤未之水，宜去不宜朝向穴位来。 若朝如穴前，即黄泉煞，必生少亡孤寡，此专以坐山为主，不论左旋右旋。 天纪地脉道 (倪海厦著)肆拾玖生旺墓即合，而孟仲季分，即意生旺 二方水宜来，墓库方宜去，若宜来反去，如为生养位之水则主孟房败，帝旺之位水去则仲房败；如当去反来，是死墓位则主季房败，余类推。
用图示法，就很简单看出。 例如： 外环为 二 十 四坐山，内环为 八路黄泉，罗经上可见到，若外环之 庚 丁二向，其中间坐山向为坤，即立 庚丁向，坤方忌有来去水。
若外环之 乙丙 二向，其中间坐山向为巽，即立乙 丙向时，巽方忌有来去水。 又内环中看 八路黄泉法是，如立二 十四山之甲向，则内环与 甲重叠之向为艮，即意立 甲向时艮方忌有来去水，都凶，此即八路黄泉，测水是否吉凶，其以方位为准的 一种制式法。 八路黄泉 八路黄泉 八路黄泉 八路黄泉读者须注意，测量时人须站在穴位上以此为凖，背向来龙面向水口。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾 （ 三） 如何看「明堂」 （ 三） 如何看「明堂」 （ 三） 如何看「明堂」 （ 三） 如何看「明堂」 在穴前有 一平整之地即是明堂，大的明堂如台北市，可以居百万人，可以为国都； 小的明堂，可以做田园，水池等，古人对明堂的禁忌有数种； 一、破碎明堂： 就是明堂中乱石无章或束缺 一角，西多 一凸，高低不定，此类即是。 住宅商家也有明堂地，其而临之马路就是，如今捷运修筑，破坏其明堂，又束补西缺，乱堆杂物，就属人为破坏明堂，势必影响其风水，必须公俟其完工，拆除整齐以后，重新建立干浄平整之明堂（马路） ，方可回复生机。 二、下陷明堂： 其形如凹之窿地居明堂前，亦主不吉，多有家败子孙散之危。 三、多路明堂： 在明堂中小路延伸不断，路又多，此亦为凶，主家宅不宁，匪盗蕞生。 以上是我简单的介绍 一些禁忌，再来我介绍好的明堂，诸君只需能分辩出好的明堂，那不好的则可立见之。 一、水聚天心： 明堂中为 一水湖，中有 一小岛，此名水聚天心，如日月谭中之光华岛，为大吉之地。 二、田园明堂： 稻田在明堂上，青翠诱人，结实累累，亦为一大吉之明堂。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾壹 三、九曲明堂： 吉言有「九曲入明堂，必出帝王」 。
因为明堂宽广，河流进入形成 九个曲道以上，即此，为大富大贵之地。 反之水入明堂或出明堂，其形如直射，直进直出，必为凶地，不聚财，反破散祖业。
擧凡明堂平整，宽广，皆属良佳之地。
明堂在家中即庭园位置， 一家族之人日常聚会之所，故明堂之吉凶，关系一家族之兴衰。 （ 四） 如何看「案山」 （ 四） 如何看「案山」 （ 四） 如何看「案山」 （ 四） 如何看「案山」 案山是最近明堂，在明堂之正对面的近山为案山。 风水家常利用案山来立向，例如案山为单，则朝正中山顶为立向点，如案山为双数，则方向朝著两山之间为凖。 风水之地，并无 一定之名，完全凭风水家到现场看来龙，环抱案山，砂水明堂来决定之， 一般都是以象来命名，功力髙风水家喝出象成。 所以读者不可一成不变的死记局名，完全要靠临场决定。 案山之形，一般而言，有常见以下数种： 一、富星砂：其形圆肥敦厚，草木青翠，立向正确出富商人。 少见的是大富星砂，此案山要大，且肥厚有力，稳如泰山之感，宅向，立向朝此，必出巨富。 二、笔架案山： 其山形如笔架，宅向穴向朝向它，必出文人状元，主发科甲。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾贰 三、水中案山： 如案山耸立水中，屹立如山，立向朝此，则必出中流砥柱之大臣，为国之栋梁。 四、九星法定案山如何，请参阅录影带。 此处不提。 故凡案山吉，人吉；案山凶，人凶。 （ 五） 如何看「朝山」 （ 五） 如何看「朝山」 （ 五） 如何看「朝山」 （ 五） 如何看「朝山」 凡穴前远远来朝之山势，即名朝山，一般言朝山要高大，工整大吉，如朝山形状似 一太师椅，则主出宰相，如朝山向军营般布列则必生武将，有生杀之权，能威镇边疆。 如果朝山之后有 一小山头，吾人站立时可见，蹲姿则不见，有如窥视状，则此地必出窃贼，最好的朝山，一层比一层高，山峦起伏有力，则主 一代强过一代，没有朝山，可能龙脉发力不过三代。 以台北为例，中央山脉是来龙，台北盆地为明堂，总统府为穴位，而整个局其水口入海处之观音山为台北盆地之朝山，有形像如神佛之山势，风水家常不愿朝向，再加上日本人崇拜太阳，所以兴建总统府时，采坐西向东之布局，面向旭日东升之地，不采朝山方向。
其局如此，风水家只要稍加留意，则必能探知台湾未来之命运走向。 （ 六） 如何看「水口」 （ 六） 如何看「水口」 （ 六） 如何看「水口」 （ 六） 如何看「水口」 真龙穴位之水形，常见是两水由青龙白虎位出，环流明堂外侧在龙虎之内，相交会后，聚成大水，再流出明堂向外。 这比较简天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾叁单，可认出会合口即水口。 有时明堂水是外来进入此局，环绕 一圈后，再由另 一侧出去，此时风水家须研判看水由何处向何处流动，进水处与出水处，都是水口，不可看错。 （ 七） 如何看「水口砂」 （ 七） 如何看「水口砂」 （ 七） 如何看「水口砂」 （ 七） 如何看「水口砂」 在水之出口，或入口处，如有天然形成之巨石或山坵，就是水口砂。 风水上认为，出现有动物象的，必为万年吉地，例如桂林山水有象立水口，如饮水状，其间必有 一龙脉大地蕴藏其间，又以台北为例，水口处为关渡，左侧是 八里，其水口砂形如 一舞狮，伏卧左侧，右边则是关渡宫，其形似 一大圆球，故风水家喝名为「狮子抱绣球」 局，所以台北为 一大吉地。 在此提出希望台北市民善加珍惜此一福地，不可再加破坏，否则下 一代日渐萎靡不振，承受上 一代的恶行所生之后果。 （ 八） 如何看「青龙」 「白虎」 （ 八） 如何看「青龙」 「白虎」 （ 八） 如何看「青龙」 「白虎」 （ 八） 如何看「青龙」 「白虎」 青龙位居来龙之左侧，吾人背对来龙，左手边起伏之山峦即名青龙，不一定位在正东。 但有一要求，真龙之左脉必须出自本身来龙之延伸，所以青龙与来龙必连接在 一起，白虎也一样，讲究的是，青龙与白虎必须是由来龙分出的枝脚方为真型。
如果青龙，白虎位与主脉分开，为其他龙脉之枝脚，则在风水上，此不为青龙白虎，为一假穴。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾肆 一般要青龙较高，白虎较矮，两相如手臂般的把穴位抱在其中，如此则必能「藏风纳气」，风水之要求之「藏风纳气」，必须站在穴位上，感受到寂静无声，清风徐来，才是真穴位，如果飞砂走石，朔风扑面，必皆非良地，纵然穴形极佳，诸如砂、水、龙、虎、案山、朝山都为上上之格，如穴位过高，无法藏风纳气，其发力也不过很短暂，甚至于有形无神，外表声名远播，内在实空无一物，对子孙并不是很好，造成其好高骛远，做事虎头蛇尾，如此一来，如加上名气大，那只会更凶，不但于事无补，其结果必悒郁以终，一生不得志。 故为一风水家，在取舍之间，必须恰到好处，过与不及都非良策，所谓「福地福人居」，诚不为过，应以平实务实之心态，为民众谋福利，绝不可见客户有钱就攀龙附凤，见客户贫穷就嗤之以鼻，这是一良心事业。
希吾同道中人，皆有此念。 （ 九） 如何看「官星」 （ 九） 如何看「官星」 （ 九） 如何看「官星」 （ 九） 如何看「官星」 官星位居本脉与青龙白虎之夹缝间，其意为库，故比较讲究其型方正圆大，无破裂处，无崩陷之处，如此库乃充足，家庭富裕。 还有穴前官星，即由青龙白虎延伸出去之山脚支脉，亦为官星，官星完整无缺，且龙脉出水之向因官星阻挡而蜿延而出，如此更吉，因其龙脉如无官星护驾，水必直射而出，必主发也虚花，终致 一败涂地。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾伍 （ 十） 如何看「鬼星」 （ 十） 如何看「鬼星」 （ 十） 如何看「鬼星」 （ 十） 如何看「鬼星」 鬼星位在青龙的后方，紧邻龙脉，其亦为主脉之分枝，在风水上为一辅助地位，如龙脉本身主发武官，加上鬼星如旗阵般布列在后，将加吉于此脉，鬼星如果受到破坏，则人事上必遇小人从中作梗。
依此类推。 （ 十 一） 如何测出「结穴」 所在 （ 十 一） 如何测出「结穴」 所在 （ 十 一） 如何测出「结穴」 所在 （ 十 一） 如何测出「结穴」 所在古人风水家有所谓杖法，在龙脉本身之立向，先用罗经测出，画一直线，再站在水口处，往龙脉方向看，取青龙白虎环抱之中心点，再划 一线，如此两线之交点，即为穴位所在，然后再站立穴位上，前面案山之高低，必须在测量人这脐上肩下，如此高低调整，即可得之真穴位。 龙穴中之土色，必须与龙过峡处之土色相同方不失真脉，在土色上之取舍，过去风水师都认为以红黄光润为上佳，干枯色黑为凶地，土质要厚，坚硬多石为凶，土质刚柔适中，有温润感为佳，如为干枯多渣为凶。 又有漫山之土色与穴土同，此为平常之穴，如穴中土特殊质优而与漫山之土不同，则必为佳穴。 如开穴见有生物，如鱼、鲍等必为天然之精气所聚，佳穴也，如见穴中蛇鼠虫蚁者必为凶穴，所以风水家定穴，外看山川形势，水流走向，内看土色美恶，缺 一不可，所以佳穴难求也。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾陆读者研究至此，同时可参考市面上有的几本书，内容甚佳，且多有创见，创见诸如，隆泉书局的「罗经使用方法」，武陵发生的「周天易盘」由前辈吴明修著，竹林书局的「罗经透解」 。
我在此地脉道中，除了上述前贤之论点外，再添加本人运用周易本义中天圆地方之易经八卦来应用到风水上，如此一来可把罗盘简化，只须天地人三盘及方圆二卦，即可很正确的做出良佳之风水，且能利用天旋地转之方式，测知此穴何时发力，庇荫在何人身上，读者同时参考录影带，及此后段，就可轻而易举的像批 八字 一样的列出此穴之流年，各房之事。 天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾柒在我们了解此图之前，我必须先让读者知道，吾国古传之易经，在现今大学中，能找到开此课之教授已不多，即论有之，亦皆在易之爻辞上做形式的解释，无法很传神的实际运用在日常生活上。
了解易经简易的原则，不论在千头万绪复杂环境中，很简单的利用易经的法则，即可轻易知晓如何去做，它像一部十分完美的电脑一样，早已放在那边，只是我们能否解读它而已，在目前学术界天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾捌并没有发扬的很好，反而由研究算命，卜卦的人， 一直在延续它的生命，为祖先的 一点命脉执著不放。
观之今日许多博士级人士，只知一味的崇洋只要西洋来的就是对的，就是科学的，中国古代的就是迷信，这是不对的，殊不知外国人的心理与中国人正好相反，他们只要发现你是中国人，都很好奇的想知道中华文化的内容是什么，但所得到的结果，都令他们大失所望，因为太多的中国人对自 己的文化，不但不懂反而排斥，所以个人希望我们 五术界的同道们，要丢弃门户之见，互相的建立感情，把容易造成迷信的部份删掉，好好的紧守岗位，将中华文化不遗余力的发扬它，勿令其失传，方不愧为炎黄子孙。 言归正传，首先诸君看天圆图上方乾卦的位置，它与我们罗经上（国泰联邦出品、 8× 8寸） 第 二 十 七层、 六 十 四小卦相同，天地卦子午定位好了以后，（此子午位须与地盘之二 十四山为准），即可见午之上端为干位，子之下端为坤位，干代表天，代表阳，自上干开始向左旋转，表示阳渐亏损，阴渐生，所以是地球之黄道面，也就是以地球为准太阳向东出所运行的方向，地球 一年绕太阳 一周，约 三百六 十五日，其多出之日， 四年合 一个月，所以每 四年有闰年一次。
吾人把此由「干」 左旋下到「坤」定为年纪。
由下方坤位始，坤代表阴，代表月亮，由坤向右旋，逆时针方向，有阴极生阳之意，初阳始生于下，故次剥，再次比，依此去计算，冬尽阳天纪地脉道 (倪海厦著)伍拾玖复生于下，节气之由来也，所以天圆卦图在周易中实是推算时间用的，可以 一直的旋转到过去，与未来，罗盘上顺时针方向为未来，逆时针方向为过去，业已明矣。 再就地方卦图来说，其代表的是空间地点，天圆卦图为上干下坤为先天卦之布局，而地方卦图正好相反，坤在上，干在下，乃因地气上升，天气下降，故万物乃生，其生死之轮廻，就如同十 二长生从长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、一直循环不停，其间生老病死，历历在目，连死后如何再延长亦有列入，其精密如此，令人赞叹激赏不已。 在罗经上 第 二十层， （依据国泰联邦公司） 三元、 三合综合盘上，可见其列为先天内盘父母卦，先天 六十 四卦小卦名，即为此地方卦图，学者可从此图左上之坤卦开始，由上往下为谦、师、升、复、明夷、临、泰，再上至 第二直列为剥、艮、蒙……等，直到 第 四列最下方中孚、小畜为止。
核对到罗经第 二 十层，午之上方为坤卦始，向左旋转到子位正好是小畜卦，此是地阴之气由初始，渐进而终升至天，其意如此，再由子山下方之乾卦作始，向右旋至顶方坤位，在地方卦图上也正好是从右下角向上直升，依序为履、同人、无妄、姤、讼、遯、否，再转到右方第 二列下方之夬、兑……如此循环很明显的指示吾人，从地之阴气得阳而升，天之阳气遇阴而下降，所以万物不离此道，反之，此道包含地球上所有之生命甚天纪地脉道 (倪海厦著)陆拾至无生命之物，皆有轮廻，易之谓生生之义，其尽于此，日月为易，天地最大，含尽 一切，此万物之法则，恒古不变，且可简化为 六 十 四个卦，每卦管 六爻，地球上所有物质之变化亦不过 六段过程，超过此数，则必为无用之物。 每阴爻管 六年，每个阳爻管 九年，比如地天泰，卦爻为䷊，其中 三阴爻走 十 八年，三阳爻走 二十 七年，其数如此，合管四 十五年，余类推可知。 吾人了解此天圆地方之真义后，现在回头来研究如何定卦，风水家以水口朝向为外卦，穴内坐山为内卦，合为本卦，例如水口向外朝艮位，而来龙方向为干位，则本卦即山天大畜卦，从穴位立向看宗族几代，孟、仲、季房等受此穴影响之对象，学者可以参考录影教学带得知如何计算，此处不详言，吾举例说明之。 例：本卦为山天大畜卦，其发禄之久，福发何房？ 历时多久？ 到第几代止？
一直是许多风水师不传之秘，其实不难，吾人如用天圆地方之卦来测立可得知。 吾人站立穴场正中，以罗经堪测，如发现孟房位，砂肥满圆敦，已知孟房发，再看天圆卦指向，如为升卦，其爻为䷭，其 四阴 二阳，所以共管 四十 二年，但因地与风，一为坤母，一为长女，故得知孟房之妻，必得意商场，到巅峰时，有女长成，且为长女能力足以发扬母业，故必为长女承继，连发 第 二、 第 三阳爻共管 十 八年，故六年后之 十八年必平步青云，退休后，长女继承，且为坤地天纪地脉道 (倪海厦著)陆拾壹卦，其始终如一不变特性，必能守成祖业再 十 八年，此时再看升之地方卦为雷天大壮卦，大壮卦有增益升卦之象且雷为长子，天为夫为父，其连接天圆卦，长女必嫁贵夫，且得 一子，父子相助母业，其势已成，吾人在落穴入殓时，或立阳宅之基时，已可获知，如此资料。 其余各卦之推演亦如此，相信如果读者从本著作天机道，进入地脉道，其间历经人间道之修行，必能轻而易举的获知此 一不传之法门。 至于入穴时其方向朝珠宝线，来龙如何测定穿山七 十二龙，方向如何应用 六十透地龙，九星法，如何参看，学者可以看录影带之说明，此不再述。 结语结语结语结语由天机道，人间道，到地脉道，学者了解到我们祖先遗留下的瑰宝，并非是四书五经能代表的，唯有易经，能代表吾国 五千年文化的精髓，此道已至善，完美无瑕，足以使西洋人称羡不已，只有自唉自叹不懂中文的痛苦，其实文字是从有图以后才有的，人的历史必先有图，再创造文字，世界各国不下百种以上文字语言，就算 一个人终其 一生研究各国语言，当他临终时，必叹时日不多，其志未竟，如此死不瞑目，其文字生障如此，亦不必怨天尤人。
吾常对学生说，读书不算什么，因为文字都已写好在那里，不须再思虑，天纪地脉道 (倪海厦著)陆拾贰只要背就可以，但是如能读图，则有能力通各国言语，此为大智慧之人，非常人所能理解的，在智慧领域中是奔放不被束缚的，瞬息万变，不可捉摸。
其实道理很简单，产生复杂的问题，是起因于才智平庸的人，想出了许多无用无知的问题，所以世界才会如此复杂。 野心始生于心，夫野心也唯心可去，心中了无杂念，中虚为明，明而后知动，读易其不过在知所进退，知存亡之始，知时机之生而已。
万事从一开始就已能判定其结果如何，此得易之神矣！ 中华民国八十 三年 八月二 十二日